由于苗族没有文字,花溪苗族挑花成了本民族历史和传说的载体,独特的挑花贯首服也成为这支苗族的识别标记和象征.挑花在花溪苗族的日常生活/节日庆典及择偶/婚丧/宗教等仪式中得到广泛的运用,有着很强的实用价值.花溪苗族妇女在制作挑花时,不但注重继承本民族的艺术传统,而且还善于发挥想象力,大胆地进行再创作,几乎找不到两幅完全雷同的作品,使得挑花有着较强的艺术性和独创性,广大美术家和收藏家对之极为珍爱,国内外博物馆也多有收藏.
3/剑河苗绣

剑河县苗族锡绣主要分布于贵州省剑河县境内的南寨/敏洞/观么等乡镇,已流传了五六百年.苗族锡绣以藏青色棉织布为载体,先用棉纺线在布上按传统图案穿线挑花,然后将金属锡丝条绣缀于图案中,再用黑/红/蓝/绿四色蚕丝线在图案空隙处绣成彩色的花朵.银白色的锡丝绣在藏青色布料上,对比鲜明,明亮耀眼,光泽度好,质感强烈,使布料看上去酷似银质,与银帽/银耳环/银项圈/银锁链/银手镯相配,极其华丽高贵.

锡绣工艺独特,手工精细,图案清晰,做工复杂,用料特殊,具有极高的鉴赏和收藏价值.苗族锡绣与其他民族刺绣的不同之处在于,它不是用蚕丝线而是用金属锡丝条在藏青棉布挑花图案上刺绣而成,其核心图案犹如一座迷宫,变化莫测,耐人寻味,寓意深刻,充满强烈的神秘意味.

随着人们审美观念和趣味的不断变化,民族服装的市场越来越小,苗族青年人中,穿着本民族服装的人越来越少.在此情势下,苗族刺绣艺人的数量日渐减少,可以说,现代文化越是发达,苗绣的传统技艺流失也越快.面对苗绣刺绣技艺所遭遇的危机,应尽快采取措施予以解决,以保证这一古老的民族工艺顺利传承下去.