刺绣图案就有100多种,真是五彩缤纷.

这些装点其美好生活愿望的刺绣工艺精湛,朴实严谨,布局巧妙合理/深浅适度,使审美形式与功能形式自然地结合起来一是出于穿戴的美观,二是增加耐磨性,延长其使用寿命.
事实上,当我们讨论审美功能与实力功能的关系时,在羌族刺绣这里,我们再一次发现,审美功能与实用功能是不能截然分离的.

羌族妇女根据物件的实用对象来选择刺绣图样的意象.如给老人用的,多选用福/禄/寿之类的图案装饰,祝愿老人健康长寿;给小孩子用的,多选用辟邪,以保佑其健康成长,或者用花朵图案,也是寓意茁壮成长.

因为,就实用功能而言,增强耐磨性仅为其表层的方面;在更深的层次上,羌族刺绣上的那些绚丽多姿的图案,实际上凝聚了羌族人民对生活的祈祷和祝福,反映了他们超越现实的梦想.如他们所选择的图案:虫鱼花鸟/飞禽走兽/人物/瓜果/花卉/吉祥(鸡羊)如意/金玉(鱼)满堂/百鸟朝凤,寓意深刻,栩栩如生.

虽作了几何化或其他形式的图案处理,但始终与他们的现实环境紧密相关,而他们对美好生活的理想的起点,正存在于这种生存的现实感之中.从另一方面,我们也看到,绣花是羌族妇女所擅长的,是她们必备的本领,也是衡量她们是否勤劳聪慧和心灵手巧的主要尺度.

她们往往从小就要在长辈的言传身教下勤学苦练绣花.母亲在女儿六七岁时,便开始教其学刺绣.待女儿出嫁时,大都已是飞针走线/刺龙绣凤的高手.男人相亲说对象,首先一条,就要看女子会不会绣花.如不会绣花,男子汉就不会喜欢.因此,羌族妇女没有不会绣花的…….

年轻的阿妹子绣的烟荷包是送给她的情哥哥的礼品,烟荷包上绣的两种图案,一种是鸳鸯戏水,另一种是燕子冬去春来,比翼双飞.这两种苏绣图案寓意着男女双方恩爱,白头偕老,正是所谓情在荷包中.

羌族的"云云鞋",是最具特色的绣花鞋,用布料做成,形如小船,鞋尖微翘,鞋底较厚,鞋帮绣有云彩图案,结实耐穿.羌族刺绣借物抒情,既有精神诉求/又有物质实用性的工艺形式,通过刺绣"凤穿牡丹"等把意义汇聚在祝愿吉祥/美好生活的朴实愿望中,从而延伸出它的文化品格.这种品格既是属于羌民族的,又是属于全体劳动人民的.