闵绣-以福建福州一带为中心的刺绣.
元代曾在福州设立"文绣局",文绣局的产品被列为贡品.当时著名诗人范德机等人还专门为此写诗批评福州官府征发民间绣女至官府服役.以后一直到清朝,闽绣都是国内有代表性的著名刺绣,可与苏绣/湘绣等并列.
四大名绣的苏绣/湘绣等与闵绣比起来,闵绣大红大绿的特点,五花八门的图案,以及龙虎凤之类的吉祥物,突显出热闹/喜气的氛围,与苏绣等的清淡素雅形成了强烈的对比.闽绣,始终保持着其浓厚的闽南地区的特色,以鲜艳的色彩/夸张的手法,烘托出华美/热闹的视觉效果.其成品多见于戏服和祭祀场合.

闵绣垂幛

主要是传承了祖国大陆东南沿海地区粤绣/闽绣/湘绣的刺绣风格,线条流畅,富有情趣.早期台湾妇女的衣饰大多由妇女们手工缝制和彩绣,她们的彩绣技艺十分高超,所绣作品用色合理,线条流畅/自然,构图细腻,人物花鸟等鲜艳如生.

用途很广,妇女们的衣饰/婚庆/新屋落成和民间宗教活动都需要大量彩绣.尤以人物为主的作品,更是结合了各种刺绣,形象鲜明,装饰感强.

台湾刺绣还用于戏剧的服装/道具上,特别是布袋戏服,更是把精美的刺绣服饰与布袋戏的木偶造型和谐地融为一体,创造出了形象生动/华丽精美的艺术效果.其中以服饰上的用途最多,如衣领/袖口/裙摆/胸襟等都有刺绣.台湾高山族的服饰也是用刺绣来装饰,他们把族徵/图腾的图案绣在衣服上,装点生活.

从19世纪到20世纪初,并形成了目前台湾民间刺绣主题风格,内容上吉祥纹饰/寓意象征图案占很高比例,大部分台湾人祖先从闽南漳州/泉州渡海移民,将生活的器用与风俗习惯一并带过来,台湾本土的水土风候虽然与大陆不同,但闵绣在工艺上也吸收了平埔及高山族的技法与风格,表现出了台湾人敬鬼神/尊天命/趋吉避凶的民俗风尚.