闵绣

发布日期:2012-02-17

闵绣

  闵绣-以福建福州一带为中心的刺绣。元代曾在福州设立“文绣局”,文绣局的产品被列为贡品。当时著名诗人范德机等人还专门为此写诗批评福州官府征发民间绣女至官府服役。以后一直到清朝,闽绣都是国内有代表性的著名刺绣,可与苏绣、湘绣等并列。

  四大名绣的苏绣、湘绣等与闵绣比起来,闵绣大红大绿的特点,五花八门的图案,以及龙虎凤之类的吉祥物,突显出热闹、喜气的氛围,与苏绣等的清淡素雅形成了强烈的对比。闽绣,始终保持着其浓厚的闽南地区的特色,以鲜艳的色彩、夸张的手法,烘托出华美、热闹的视觉效果。其成品多见于戏服和祭祀场合。

  闵绣工艺得以保存至今的主要原因之一。闵绣是以丝绸棉麻为地,在其上穿针引线、布彩铺花,传统刺绣依功用可分为:穿带的、遮挂的、摆放的3类,举凡人的身上穿戴的帽、衣、裙、云肩、肚兜、鞋子等,佩带在腰间的荷包、扇袋、镜袋等,垂挂于正厅的垂幛、横披、八仙彩等,或卧房里的门帘、床帐、枕套、被套等,以及用来供佛礼拜的缠花、看花等。

  已经不如当初从闵绣家族当中分离出去的分支台湾刺绣了。福建省内,福州市内,会绣者已寥寥无几,已基本失传。绣上花样的衣、饰、帘、帐,包含了宗教礼俗与喜庆娱乐的种种生活意味。 如今的闵绣,经过时代的更替和岁月的流逝,从工艺上来说,

  如今只能从台湾刺绣中去寻觅当年曾经辉煌一时的“闵绣”了。台湾刺绣主要是传承了祖国大陆东南沿海地区粤绣、闽绣、湘绣的刺绣风格,线条流畅,富有情趣。早期台湾妇女的衣饰大多由妇女们手工缝制和彩绣,她们的彩绣技艺十分高超,所绣作品用色合理,线条流畅、自然,构图细腻,人物花鸟等鲜艳如生。

  台湾刺绣至今还保持着传统的手工刺绣,如飞龙、花鸟、走兽等,都先经过手绘底稿,然后再用手工缝制,一件绣品往往要几个星期甚至几个月才能完成。台湾刺绣用途很广,妇女们的衣饰、婚庆、新屋落成和民间宗教活动都需要大量彩绣。尤以人物为主的作品,更是结合了各种刺绣技法,形象鲜明,装饰感强。

  台湾刺绣还用于戏剧的服装、道具上,特别是布袋戏服,更是把精美的刺 绣服饰与布袋戏的木偶造型和谐地融为一体,创造出了形象生动、华丽精美的艺术效果。其中以服饰上的用途最多,如衣领、袖口、裙摆、胸襟等都有刺绣。台湾高山族的服饰也是用刺绣来装饰,他们把族徵、图腾的图案绣在衣服上,装点生活。

  台湾刺绣图案、往往是极珍贵的彩绣,如关公多穿绿色的彩衣,妈祖的彩衣多为橙色,玉皇大帝龙袍是金黄色,色彩的运用也很讲究。如结婚或新居落成的吉祥贺品,一般用绣制的八仙彩,台湾庙宇中众多神明们所穿的神衣,土地公则是红色,神桌子的桌裙多绣有麒麟、龙头的图样,神明出巡的凉伞彩绣为八仙过海、西游记等传奇故事,绣工精美考究。

  从19世纪到20世纪初,并形成了目前台湾民间刺绣主题风格,内容上吉祥纹饰、寓意象征图案占很高比例,大部分台湾人祖先从闽南漳州、泉州渡海移民,将生活的器用与风俗习惯一并带过来,台湾本土的水土风候虽然与大陆不同,但闵绣在工艺上也吸收了平埔及高山族的技法与风格,表现出了台湾人敬鬼神、尊天命、趋吉避凶的民俗风尚。

  凭着妇女自己的喜爱,也顺从众人的意愿,加进了时代潮流和社会趋势。伴随着女人出现的生活内容,从结婚、生子、祝寿、喜庆、节日……等,刺绣是当时不可或缺的装饰、性情的表达,刺绣工艺丰富、精美,尽在民间妇女的慧心巧手中,显现出最真挚的一片心声!昔日的台湾刺绣精巧绚丽,不逊苏杭女子,配好色、布好局,就一针一线、全心全意的做起女红来。

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